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引用 如何练习“八风不动心”  

2010-11-19 22:34:19|  分类: 佛语心说 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

如是心如何练习“八风不动心”

 

《宝王三昧论》乃佛门修行要诀,为《禅门日诵》所收录。

此至理妙论须熟记在心,非仅利于佛子修行,实有助于一切众生。

无论顺境逆境,时常心中默念,以弥补意志之薄弱、毅力之欠缺。

 

 

 如何练习“八风不动心”? - 如是心 - 如是我闻

 

 

如何练习“八风不动心”

 

本文摘自﹕明海法师《吉祥经讲记》

 

八风是个比喻,就是指“利衰毁誉称讥苦乐”。我们知道我们的心就象大海一样,有风吹起来就波涛汹涌。吹动我们心海的风。
 
 
第一种是“利”,第二种是“衰”,就是损减。利和衰是一对。比如说我们遇到一件事,第一个念头常常是对我有利还是有害?第三种风叫“毁”,就是诽谤。第四种风叫“誉”,就是荣誉。第五种风“称”,第六个风叫“讥”,称和讥是一对。称是称赞你长得漂亮讲法讲得好念经念得好啊,讥就是讽剌和批评。第七和第八是“苦”和“乐”。我们好好反省一下,自己的心一天到晚是不是总在这八样东西里面动呢?
 
 
修行的人在八风面前如何才能不动心呢?
 
要做到这一点,首先要“调整思维方式”以及“转变修行态度”。
 
 
一般来说,我们都会驱利避害,喜欢赞誉讨厌诽谤,喜欢乐讨厌苦,所以首先一定要转变思维方式,越是讨厌的越要接受它欢迎它,如果先做到了这一点,那么离八风不动心这个目标也就不远了。
 
 
关于转变修行中的思维方式,古代有位大德写过一篇《宝王三昧论》,
 
你们看古代祖师,对“如何在八风里修行”概括得是多么精彩!
 
 
念身不求无病,意思是关于身体你不要总期望它没病,如果我们身体没病就易滋生贪欲容易放纵自己。有时候确是这样,干坏事的人也得有个好身体呀,如果现今社会上的人都生一身病起码坏事是做不了,所“念身不求无病”。
 
 
处事不求无难,意思是处事不要怕有困难,没有困难我们一定会生起骄慢。
 
 
究心不求无障,我们在修行的时候不要怕有烦恼,不要总希望心里没有烦恼,因为你这样希望本身就是最大的烦恼。其次,如果我们在修行过程里没有烦恼和障碍的话,我们还会躐等,意思是一步跨很远把很多过程省略了,那样的话基础就打得不牢,最后还是会跨下来的。
 
 
立行不求无魔引用 如何练习“八风不动心” - 素手红尘 - 素手红尘的博客,这是立行,我们做事情不要总想不要有魔障,魔障来了不必怕,如果一点魔障都没有,我们的愿力也不会坚固,所以“行无魔则誓愿不坚”,我们所发的愿是怎么坚固起来的?就是靠魔障来磨练我们,一次磨练两次磨练,我们的愿就越来越坚固了。我们念佛求生西方极乐世界,我们的愿是不是坚固啊得经受考验,经过魔障的考验之后愿才坚固。
 
 
谋事不求易成,做事情不希望它很容易达成,容易做成的话,心里就会生起轻慢。
 
 
交情不求益吾,交朋友,我们第一个念头就是对我有什么好处?很惭愧呀,有时候连我这个和尚都免不了这个毛病。因为我接待的客人多,有时候遇到一些客人,问他在哪个部门就职呀,我知道后心里就有东西出来了,利风来了。比如人家说我是电力局的,我就想以后咱们的电费找他去给减一减呀。很羞愧呀,我讲到这里很羞愧。
 
 
于人不求顺适,与人相处时不要总想着让别人顺从你的意,因为人顺时则必自惊,周围的人都顺你的意,你一定会养成自以为是、傲慢自大、独裁的作风,最后犯大错误的。
 
 
施德不求望报,帮助别人不要希望他回报;
 
 
见利不求沾,见到好处不要马上想到我能从中得到什么,我能沾多少便宜;
 
 
被抑不求申明,被别人压抑住了,不声张不去跟别人说,一申明则怨恨滋生。我们总想把自己的委曲对外申明,申明时心里就有怨恨了,其实世上有许多事原本就很无奈的,你接受就是了。我觉得以这种态度去指导修行,慢慢就会做到八风不动心了。
 
祖师还“以病苦为良药,以患难为逍遥”,中国古代有好几位高僧曾被皇帝流放,还有抓起来坐牢的,比如,宋朝的大慧宗杲禅师,明朝的憨山德清禅师,明朝的紫柏真可禅师。大慧宗杲是因为反对秦侩,憨山德清禅师则是被人冤枉的,皇帝把他流放到广东在现在的韶关服刑,而且不能穿袈裟,头发要留起来,披枷,但在那种状态下他却把南华寺复兴了,而且在那里写了很多著作给人们讲佛法,所以“以患难为逍遥”“以遮障为解脱”“以障碍为解脱”“以情魔为法侣”,这些都是指“把被人压抑和委曲作为修行的法门”。
 
 
 

如何练习“八风不动心”? - 如是心 - 如是我闻

 


日本有位白隐禅师,他是临济宗的一位大德,他的一个故事说明了禅者该怎么对付八风。
 
 
据说白隐禅师经常到一位施主家去说法化缘,那个施主家有一个很漂亮的女儿,过了一阵,女孩怀孕且生下一个小孩。女孩还没有出嫁呀,这令家里人非常生气,他们就打她还问孩子是跟谁生的?女孩不肯说真话,就撒谎说是每天去她家的白隐禅师。人们知道后群情哗然,说出家人还这样啊?!白隐禅师对此也不解释什么,照旧到施主家里去。女孩的父母就很恼火说,你干的好事,这孩子给你养吧。禅师哈哈一笑说,好!就把孩子抱回到庙里去了。他每天逗小孩玩,过了几年,小孩渐渐长大了。肇事者,孩子的亲生父亲呢忍不住就跑来找禅师说,这个孩子是我的,夫妻两个后来又一起来找禅师要把孩子接走,白隐禅师说,也好也好。你看他这就是八风不动心嘛。
 
 
近代的能海上师有几句话是他的座右铭,我觉得很值得我们学习。
 
 
厚福寿享,德性堕落,名誉光荣,我慢加本,名誉光荣加在身上慢心就会增长。
 
养身优厚,病难更多,现在的人很注重养身,有各种补品,病难反而更多了。
 
顺境安适,般若无缘,环境很舒服,般若智慧就跟你没缘了,因为在一帆风顺非常安逸的环境里智慧是不会放光的,就像石头钻木取火一样,智慧的光芒是在身心的磨难和与外境的剧烈碰撞中闪现出来,这一点几乎可以说是规律,也是绝对的。换句话说,如果我们还没经过逆境和魔障考验的话,般若智慧是绝不会生起来。



 

如何练习“八风不动心”? - 如是心 - 如是我闻

 
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